ECOLOGIA-PERÚ

http://www.youtube.com/watch?v=MKvl31xXvk0&feature=PlayList&p=D836F4B8DDF81B44&index=5

http://www.youtube.com/watch?v=O0TtqbuFIjU&NR=1

VIDEO-MUSICA

Yma Sumac
http://www.youtube.com/watch?v=-vk_GjINYr8
Susana baca
http://www.youtube.com/watch?v=SBo_bk6zqec
Juan Diego Flores
http://www.youtube.com/watch?v=JX8AuTfJVHk&feature=related
Jaime Cuadra
http://www.youtube.com/watch?v=kXtMPdOXcC4
Marinera
http://www.youtube.com/watch?v=bM-Myh9XTJg&feature=fvw
William Luna
http://www.youtube.com/watch?v=lrQRSltwU8E&feature=related
Wendy Sulca
http://www.youtube.com/watch?v=PuwniZJ99vY
Pedro Suárez_Vértiz
http://www.youtube.com/watch?v=sRU0h5M9scA

VIDEO-ANALISIS

Pedro Francke

http://www.bajolalupa.net/bajolalupatv.php

CRISIS

MINERIA

Padre Marco Arana:”La política es una virtud, lo que pasa es que la han envilecido”.

El sacerdote que se hizo conocido por su defensa de los derechos de quienes forman las comunidades pobres revela las condiciones por las que aceptaría ser candidato.
¿Te molesta que te empiecen a llamar “el Lugo peruano”?Se debe mantener el respeto por las personas. Cada uno es responsable de sus actos y no se le puede atribuir a nadie, por razones de morbo, escándalo o de generar revuelo, atribuciones que no tiene, Lugo es presidente del Paraguay, yo no soy presidente de nada.
Eres candidato presidencial.Eso circula en los medios, pero no he aceptado una candidatura.
¿Es muy temprano?No solo eso, sino que sobran candidatos. Hay más de 700 kits electorales vendidos en un país de 24 regiones. Creo que lo que se necesita son propuestas programáticas, colectivos institucionales.
¿No es un halago que seas un personaje electoral asediado?Eso revela no tanto la fortaleza del sistema político, sino sus debilidades. Por ejemplo, si tuviéramos un sistema de partidos políticos que funcionara como en cualquier país democrático, con instituciones fuertes, eso se decidiría en elecciones internas…Pero…
Pero como es en el Perú, el APRA va a elecciones decorativas. Cuando es Alan García, ya saben quién ganará, nadie le disputa. Todo está amañado para que gane el candidato natural.
¿Ollanta te quiere con él para suavizar su imagen de dictador?Ese sería un objetivo mezquino. No tengo evidencia de eso.
La política es mezquina.No siempre. El Papa Paulo VI decía que la política es un medio de santidad, Aristóteles, que es la manera de gobernar la ciudad, y de ordenar la vida de los ciudadanos. La política es una virtud, lo que pasa es que la han envilecido.
¿Todos?Hay un vasto sector, que incluye a los nacionalistas, que piensa que el país necesita cambios sustantivos. En las cifras uno ve que las diferencias abismales entre ricos y pobres ha crecido, que se destruyen los ecosistemas, y que puede ocurrir que el país se vuelva, económica y ecológicamente, inviable.
Insisto, ¿irás con Ollanta o no? ¿Hay una propuesta formal?De eso me enteré por la radio, no ha habido propuesta formal.
¿Te has reunido con Humala?En los últimos diez meses no, pero si hubiera una propuesta esta no debería ser a mi persona, sino al colectivo que encarno; hay un conjunto de intelectuales, profesionales, líderes sociales, rondas…
Incipiente.Sí, pero con un potencial muy grande que incluye algunos alcaldes distritales, líderes de defensa.
Entonces, tu ingreso a la política va en serio…Lo que va en serio es una propuesta que busca aglutinar esas fuerzas de cambio para representar una opción de cambio político en el proceso electoral y en el mediano y largo plazo; en ese sentido, lo que hay ahora es un liderazgo para que esas fuerzas confluyan.
¿Y eso decantará en una organización política partidaria?Eso debe pasar por estatutos, nombres, elecciones, formas y, también, por el reconocimiento ciudadano: si tiene potencialidad y representatividad. Es prematuro decir si esas condiciones se dan ahora.
¿Cuándo decidiste ingresar a la política?En realidad, yo llevo en la política muchos años. Cuando a mí me definen como un outsider, se equivocan; yo he sido dirigente del centro federado de Sociología, de la Federación Universitaria…
Pero elegiste ser sacerdote.Por mi sensibilidad social.
¿Es necesario vestir hábito para tener sensibilidad social?No. La caridad más perfecta, la misericordia y la fraternidad tienen una dimensión espiritual y religiosa muy profunda, al contrario, yo creo y no hay que olvidarlo, los ejemplos más grandes que hemos tenido en las religiones desde Jesucristo hasta Mahatma Gandhi, hasta monseñor Romero en El Salvador, han sido personas profundamente espirituales, vinculadas en su acción concreta con repercusiones políticas.
“Será su pueblo quien juzgue al presidente Lugo”
¿Qué opinas de la repentina descendencia de Lugo?Lamento que en términos personales haya tenido que esperar una denuncia pública, sobre su paternidad, pero será su propio pueblo el que electoralmente lo juzgue, y entonces habrá responsabilidades políticas y penales que deberá asumir como todo ciudadano. No por ser presidente va a pasar, como en el Perú, que se hacen elegir presidentes para que prescriban sus delitos, o se hacen congresistas, como ha pasado con una congresista en Cajamarca, para que se vuelvan inmunes a los juicios.
Aludes a Alan y a la fujimorista Cecilia Chacón.Y al congresista que para eludir juicios de alimentos o por corrupción se ampara bajo su privilegio parlamentario.Keiko quiere ser presidenta para indultar a su padre…Da náuseas que alguien busque ser presidente para indultar a un criminal. Eso rebaja el nivel de la política.
Nota de Marcona Protesta:Conocimos al Padre Marco Arana, en uno de los Congresos Nacionales de Conacami a donde asistió invitado como expositor. Aquella vez, tuvimos una amplia charla respecto al fenómeno de la inversión minera china en el Perú, y notamos su gran preocupación y sensibilidad sobre esa “inevitable” invasión minera . Aún recuerdo sus palabras: “Hay que seguir, hay que hacer respetar los derechos”.Inmediatamente, verbalmente le transferimos información “básica” sobre la corrupta minera Shougang en Marcona. Terminada la conversación nos despedimos. Estábamos saliendo de la Universidad “La Cantuta” en Chosica.
Transcurrido un corto periodo de tiempo, el Padre Marco a través de su medio de información GRUFIDES NOTICIAS, tuvo la gentileza de anexar nuestra ventana virtual MARCONA PROTESTA a la vista de sus redes de reconocimiento global enfocadas en la problemática minera en el Perú, y para ello, siguiendo la línea principista de sus ideales, colocaría el “ícono”: PROBLEMÁTICA EN MARCONA.
Aquella época, pocos hablaban de la inversión de la otra corrupta minera china Zijin en Majaz, en la zona de los páramos de Ayabaca, Cajas y Carmen de la Frontera en Piura; de Chinalco en Toromocho (Morococha); y de los otros proyectos mineros chinos que hoy se han hecho visibles. Ni imaginábamos las torturas que luego se verían en la concesión minera de Majaz, ni las acciones de persecusión “silenciosa” que le habrían de realizar siguiendo sus accionar en Cajamarca.
Por eso, correspondiendo a esa generosa actitud no para con nuestro medio, sino, para con el Pueblo de Marcona que lucha por mayor dignidad ante la corrupta minera estatal china Shougang, desde aquí le expresamos todo nuestro apoyo, y solidaridad.
Padre Marco Arana, siga adelante con la lucha que emprendió. Sabemos de su compromiso e integridad en defensa de las comunidades campesinas que luchan por su sustento y la vida, frente a las acciones inhumanas y contaminantes de minera Yanacocha (Choropampa es la muestra de la acción criminal de esa empresa minera).
Y como ud. dice: “Se puede ser profundamente espiritual, pero vinculados en una acción concreta que tenga repercusiones políticas”.
* 21 de noviembre del 2007. Reflexiones del Padre Marco:“Medio Ambiente. No al desastre ecológico”
Fuente: La República4 de mayo del 2009

FUNDADORES DE TyL

Los fundadores de este movimento político_ecológico en el Perú son:



MARCO ARANA ZEGARRA : Sociólogo, Sacerdote

PEDRO FRANCKE BALLVÉ : Economista, Catedrático.

http://pedrofrancke.blogspot.com/2005/10/para-caminar-hacen-falta-las-dos.html

CARLOS REYNA IZAGUIRRE : Sociólogo, Catedrático

http://enlacenacional.com/2008/10/15/politologo-carlos-reyna-opino-que-simon-tendra-el-mismo-papel-de-del-castillo-como-bombero/

JOSÉ DE ECHAVE CACERES : Económista, Ambientalista.

http://www.cooperaccion.org.pe/institucional1.php

JUAN ASTE DAFFOS : Ambientalista

http://grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=629

JULIO CASTRO CASTRO : Médico - Psiquiatra


http://radioemmanuelfm.org/chulucanas/index.html
ÁLVARO CAMPANA OCAMPO: Sociólogo

http://www.democraciaglobal.org/index.php?fp_verpub=true&idpub=202

Planteamientos claves:

1) Una estrategia de desarrollo con equilibrio respecto al medio ambiente, mejor aprovechamiento de los recursos naturales y diálogo permanente con las comunidades.

2) La descentralización del país, la reforma del Estado y la lucha contra la corrupción.

3) Una economía al servicio de las necesidades de la gente porque “hoy unos pocos se llenan los bolsillos y la gente no ve mejoras en educación, salud y salarios”.

EL COMPROMISO DEL PADRE ARANA

Hace ya algunos meses el rumor va creciendo: Marco Arana, sacerdote vinculado a la defensa de los derechos de las comunidades afectadas por la actividad minera, sería el futuro candidato presidencial de Tierra y Libertad, un movimiento que tiene entre sus principales banderas la defensa del medio ambiente y los recursos naturales.
Por Raúl MendozaAl padre Marco Arana le han dicho de todo desde que se puso del lado de las comunidades en sus reclamos contra las empresas mineras en su natal Cajamarca:“cura rojo”, “agitador”, “demagogo” y hasta “diablo”. Nada de eso lo ha alejadode su labor pastoral, ni le ha hecho desistir de defender el medio ambiente, ni le ha quitado el respeto de la gente que conoce su labor. Hoy encabeza el movimiento Tierra y Libertad y existe la posibilidad de que sea candidato presidencial el 2011. Su prédica por la defensa de los derechos humanos y ambientales ha calado en un país donde la mayoría de conflictos actuales son de ese tipo. “La defensa del tema medioambiental tiene que ver con la defensa de la vida y con el futuro. Por eso la gente se adhiere”, dice. El movimiento está construido alrededor de esa idea. Su figura convoca a organizaciones sociales, frentes de defensa, juntas de usuarios, alcaldes, autoridades regionales, bases de partidos e intelectuales “progres”. Y ese liderazgo va agarrando cuerpo. Tanto que el Partido Socialista, que hasta hace poquito nomás dejaba entrever su apoyo a la candidatura de Ollanta Humala, ahora ve con expectativa la figura de Arana. En reunión de su comisión política hace poco más de una semana acordaron “buscar la unidad con todos los movimientos y partidos progresistas”, entre ellos Tierra y Libertad. En el interior del PS hay quienes tienen dudas de que Humala sea el ‘candidato natural’ a quien seguir. Al sacerdote, en cambio, su pasado lo respalda.“Arana es un luchador social con una trayectoria de más de veinte años, intachable y con luchas populares victoriosas en Cajamarca. Desde ese punto de vista, no veo impedimento para consolidar la unidad con el colectivo del que forma parte. Eso sí, el candidato que encabece la unidad de la izquierda y las fuerzas progresistas, tendrá que obtener la confianza y el voto de todas las organizaciones que se sumen”, dice Susel Paredes, secretaria general del Partido Socialista. No es un secreto que un sector del PS, los más jóvenes, apoyan al sacerdote. Y no son los únicos. Él mismo lo explica en medio de una breve visita a Lima: “Hay diversas fuerzas, incluso sectores de otros partidos y hasta grupos evangélicos, que me piden aglutinar esfuerzos”. ¿Puede ser Arana el candidatode la izquierda, la centroizquierda y los sectores progresistas para el 2011? Puede ser. Quizá tratando de curarse en salud, el nacionalismo –a través de su vocero Carlos Tapia– ha planteado que integre la plancha de Humala. Pero hasta ahora no se oye, padre.Tierra y LibertadComo ha dicho un colega periodista, la trayectoria de Marco Arana –sociólogo y sacerdote desde hace casi 20 años– bien vale una misa. Y eso se expresa en la ‘pegada’ que empieza a tener. “No se ha lanzado una candidatura oficial pero está claro que Marco Arana es el eje de la convocatoria y la garantía de que este es un movimiento transparente. La aceptación a su figura es sorprendente”, explica David Roca, personero del movimiento Tierra y Libertad. Hoy tienen bases a nivel regional y están haciendo las últimas precisiones a los estatutos y a la propuesta programática. Arana ha tenido –y tiene– notoria presencia mediando en los conflictos entre las comunidades y las empresas mineras. Su lucha, dice, no es contra la inversión minera, sino contra la contaminación provocada por esta actividad a tierras y fuentes de agua. No es lo único. “Tengo un compromiso social con repercusión política hace años”, dice. De estudiante fue presidente del Centro Federado de Sociología de la Universidad de Cajamarca y su labor pastoral siempre ha estado vinculada a los más pobres y a las organizaciones sociales de su región.Hoy participa en Tierra y Libertad junto a dirigentes sociales, autoridades locales y profesionales críticos al modelo. Los de mayor presencia mediática son el economista Pedro Francke, el sociólogo Carlos Reyna, los mbientalistas José de Echave y Juan Aste, el médico Julio Castro Castro en Piura, el sociólogo Álvaro Campana en el Cusco. Hay un comité político transitorio con representantes de varias regiones. Por el momento Arana es un miembro más que aporta ideas.Pedro Francke explica tres planteamientos claves de T y L: 1) Una estrategia de desarrollo con equilibrio respecto al medio ambiente, mejor aprovechamiento de los recursos naturales y diálogo permanente con las comunidades. 2) La descentralización del país, la reforma del Estado y la lucha contra la corrupción. 3) Una economía al servicio de las necesidades de la gente porque “hoy unos pocos se llenan los bolsillos y la gente no ve mejoras en educación, salud y salarios, por ejemplo”. Considerando el primer punto, ¿se trata acaso del primer ‘partido verde’ en el Perú? “No es un partido exclusivamente ambientalista, como hay en Europa, porque el país exige una agenda más amplia. Pero el cambio climático en el planeta y la defensa del derecho a la tierra, el agua y la vida, hacen que el tema medioambiental hoy sea importantísimo. En el Perú será uno de los temas claves en las próximas elecciones”, explica Francke. Como se ve, el perfil de Tierra y Libertad le calza bien a Arana. El movimiento ha comprado su kit electoral y ahora recaba firmas para inscribirse. ¿Un outsider?En las últimas campañas electorales, Arana recibió invitaciones para ser candidato en Cajamarca, pero siempre dijo no. Ahora las cosas han cambiado. “En otros procesos la posibilidad de conglomerar una fuerza de unidad no se veía posible. Hoy en cambio hay una gran fragmentación. Y se ha impuesto un modelo político y económico autoritario que pone en peligro la democracia. Como se puede ver cada vez más, a las comunidades campesinas y amazónicas se les amenaza con arrebatarles la propiedad de sus tierras. Ello configura también la violación de sus derechos humanos”. Esta ofensiva conservadora contra las comunidades ha pesado mucho en su decisión de entrar en política. Ahora ya le han puesto otro calificativo: outsider. ¿Se siente así? “Outsider es alguien que corre por fuera del sistema y eso no se ajusta a mi persona. He estado presente en procesos sociales y políticos de mi región, aunque sin aspiraciones personales, sino como un servicio que he prestado a la democracia”. Cuando ocurrió el conflicto del cerro Quilish, entre la minera Yanacocha y las comunidades aledañas, se le acusó de ser el incitador de las protestas y hasta se le hicieron campañas en contra. “Los partidos políticos debieron reconocer el justo derecho de la población al agua y se detuvo la operación minera. Más bien debido a mi cercanía con las comunidades es que pudimos evitar una escalada de bloqueos y enfrentamientos”, cuenta. Con dos décadas como sacerdote, Arana conoce de cerca a los cajamarquinos. No es un advenedizo en el tema social y de medioambiente. Ha sido párroco en Porcón y en la ciudad de Cajamarca. Fundó la ONG Grufides, especializada en temas ambientales y desde ahí ha enfrentado, sobre todo, las malas prácticas de la minera Yanacocha. “Algunas empresas mineras están dispuestas a dialogar para disminuir el impacto de sus operaciones. A Yanacocha no le importa el tema”.Muchos han criticado su posición ‘contra la inversión y el desarrollo’ y hasta le han atribuido un supuesto desconocimiento en temas ambientales. Arana es sociólogo y tiene una maestría en la Universidad Católica con especialidad en Gestión y Políticas Publicas, ha dirigido proyectos de desarrollo rural con la Iglesia yha sido miembro de numerosas instituciones con las cuales ha trabajado temas de medio ambiente, pobreza, ética y desarrollo. En el 2005 recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos. Por cierto, Arana conoce cómo viven y qué les falta a los comuneros de Cajamarca. ¿Está calificado para hablar del tema? Sí, lo está.“Quienes me acusan de antiminero, mienten. He planteado tres aspectos sobre la minería. Ahí están mis escritos y mis declaraciones: Primero, el Perú tiene grandes recursos naturales y estos deberían ser parte de la planificación económica y el desarrollo. En ese sentido debe promoverse la actividad minera. Segundo, siendo esta actividad agresiva con el ecosistema, debería tener regulaciones muy estrictas: ambientales, sociales y fiscales, que permitan que los beneficios sean más tangibles. De tal manera que un pueblo minero no sea un pueblo pobre y contaminado.Tercero, debe prohibirse estas actividades allí donde afecte gravemente otras actividades económicas o ecosistemas: lagunas, cuencas, agricultura. Esa es mi posición”, explica.Diecinueve años después de hacerse sacerdote, Arana ha ingresado a la política.Y aunque todavía no quiere hablar de candidaturas, no tiene miedo de ser una opción para el 2011. Solo algo le preocupa desde ahora: si finalmente se convierte en candidato tendrá que dejar los hábitos. Perfil•Nombre: Marco Arana Zegarra•Edad: 46 años•Lugar de nacimiento: Cajamarca•Sacerdote Diocesano•Estudios de Sociología, Universidad Nacional de Cajamarca•Estudios de Teología, Pontificia Universidad Gregoriana de Roma•Estudios de Educación, ISP Juan Pablo II de Trujillo y Universidad Marcelino Champagnat•Maestría en Sociología, especialidad en Gestión y Políticas Públicas (PUCP98-99)•Fundador y promotor del Colegio Cristo Ramos, de Porcón. Promotor de microproyectos en esta comunidad.•Fundador y director ejecutivo del Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible (Grufides) (2001-2002)•Comisionado de la Mesa Departamental de Lucha contra la Pobreza de Cajamarca(2001-2002)•Investigaciones y consultorías: Minería, pobreza y contaminación (2000),Desarrollo y minería (2001), Rol de las ONGs en las Mesas de concertación delucha contra la pobreza (2002), Mesas de concertación y participación ciudadana(2002), entre otras.Ataques S.A.Desde que se convirtió en la voz más notoria en defensa de las comunidades cajamarquinas en el conflicto contra Yanacocha y otras empresas mineras, Marco Arana ha sido blanco de seguimientos, ataques e insultos de todo tipo. El 2006 se descubrió el seguimiento que la empresa C & G le hacía a él y miembros de la ONG Grufides. En una oficina se halló fotos y videos de esta operación.La República probó el vínculo de C & G con Forza, compañía de seguridad que le brinda servicios a Yanacocha. También se sabe que otras empresas de este tipo lo han seguido. Además, ha sido blanco de campañas de desprestigio. En la época del conflicto por el cerro Quilish, circularon por Cajamarca unos pasquines que atacaban a los comuneros y a él: “Son unos borrachos alentados por un cura rojo que les da aguardiente”. Cierto sector de los medios de comunicación también lo han atacado. Alguna vez hasta le organizaron una manifestación frente a su casa. “La mina nos da trabajo”, le gritaba una multitud. Y ha recibido insultos y amenazas de muerte por teléfono innumerables veces.

Nacimiento de TyL

Peruanas y peruanos de distintas partes del país hemos decidido unirnos en el Movimiento Tierra y Libertad para promover un nuevo Perú.
Queremos que la nuestra sea una tierra libre de opresión y desigualdad por clase,raza, género, religión y orientación sexual.
Libre de exclusión y explotación inhumana. Basta del abuso, por parte de los gobiernos y de los poderosos, a nuestra gente, a nuestra patria y a los medios que la naturaleza puso en nuestro territorio para que vivamos en común.
Queremos un país libre de autoritarismo y persecución a los líderes que defienden los derechos humanos, políticos, sociales y ecológicos.Un país pleno de libertades y democracia. También lo queremos libre de una política contaminada por la corrupción y los enemigos de la ética y la transparencia.
Ansiamos un país libre del arrasamiento de los derechos de los trabajadores. Nos indigna que el trabajo, si lo hay, sea cada vez más inseguro,insalubre y mal remunerado.
Deseamos que nuestra tierra se libere de las altas tasas de mortalidadpor enfermedades evitables, así como del analfabetismo y de las deficienciasque hacen de la educación pública una estafa.
Propugnamos un país libre del centralismo y de la concentracióndel poder en Lima. Apostamos por el desarrollo de todas las regiones y provincias del Perú, donde están las mayores riquezas culturales y económicas.
Desde hace décadas nos hacen creer que el actual modelo de crecimiento económico está resolviendo estos problemas, pero lo que vemos esque los ricos tienen cada vez más, mientras que los sectores populares, los pequeños y medianos agricultores y miles de microempresarios que han trabajado toda su vida, ahora lo podrían perder todo, debido a la perversidad del modelo neoliberal imperante.
Este modelo llena los bolsillos de las grandes trasnacionales al costo de destruir irreversiblemente nuestros recursos de agua y biodiversidad de la amazonía, la sierra y la costa, al afectar a los consumidores y al erario nacional.
El pueblo peruano está luchando contra esta situación. Logró recuperarla democracia y derrotar al terrorismo. Hoy los movimientos y organizaciones sociales se han ido recuperando y bregan por el cambio. Sin embargo es necesaria una mayor unificación y proyección política de estas luchas y avances.
La experiencia reciente en América Latina nos demuestra que son posibles las victorias de proyectos que buscan construir una sociedad que sea profundamente democrática, ambientalmente sostenible y socialmente equitativa.
Tierra y Libertad cree en la democracia y la participación como práctica del día a día. Se afirma en la diversidad como valor fundamental de la vida. Promueve y respeta la autonomía de los pueblos indígenas y postula su propia representación en el Estado.
Tierra y Libertad ve en la equidad de género una necesidad impostergable y la hace realidad cotidiana. Apuesta por la renovación política en todo sentido, y por el espíritu libertario y crítico que la juventud posee, así como la capacidad que las y los jóvenes tienen de aportar como protagonistas para la transformación del país.
Tierra y Libertad se une a todos los que en el mundo tratan de impedirque la crisis presente se descargue, una vez más, sobre los trabajadores y los pobres. Se suma a todos los que en el planeta están bregando en defensa del ambiente ahora en peligro. Se une a todos los que propugnan los derechos humanos universales, la paz y la relación armoniosa y de mutuo respeto entretodos los pueblos y culturas de la tierra.
Nuestro movimiento, finalmente, tiende la mano a todas las mujeresy hombres del país y los convoca a unirse para construir un Perú Nuevo en un Mundo Nuevo.